Чума

В данный момент хочется убрать в сторону то, что Камю писал аллегорию на фашизм, и посмотреть на «Чуму» более прямолинейно. Мне интересно было перечитать эту книгу после пандемии. Текст воспринимается несколько иначе. И прям узнаешь в реакциях жителей городка то, что было несколько лет назад – начиная с паники и заканчивая некоторым пофигизмом, который приходит в момент, когда не остается сил нервничать и просто устаешь от новостей, сообщающих количество погибших. Но это если говорить о массах. А в книге, разумеется, описаны личности. Разные – приятные и не очень, те, которые борются с самого начала и до конца, и те, которым требуется время, чтобы осмыслить положение и занять какую-то позицию. Для меня наиболее интересна в произведении фигура Рамбера. Приезжий журналист, который оказывается заперт в изолированном городе. Его отчаянные попытки вырваться – потому что ему кажется, что здесь он чужой, а за стеной ждет любимая. И его выбор – помогать бороться за жизнь каждого горожанина или устраивать свою. Конечно, центральный персонаж – доктор Риэ не менее интересен. Причем автор помещает их с Рамбером в сходные условия – жена доктора тоже находится в другом городе. Но доктор – человек со своей верой и философией. И для него нет моральной дилеммы – выбирать себя или других. Но зато у него есть утомленность бесплодной борьбой и осознание реального положения вещей. Конечно, попадаются и те, кто пытается наживаться на чужом несчастье. Но все-таки тех, кто остается милосердным и борется за каждого жителя города, в книге больше. Я с удовольствием вновь окунулась в произведение Камю. Глубокое, психологичное, написанное прекрасным языком.

Альбер Камю - еще один автор, с которым я давно хотела познакомиться основательнее, нежели в годы университетские, с должным вниманием к собственным эмоциям, нежели к критике, и хоть по досадному стечению обстоятельств момент для чтения выдался не самый удачный, задуманное сбылось. Успех любой истории напрямую зависит от умения автора погрузить нас в выдуманный мир и сделать сопричастными, сочувствующими, и в этом Камю - мастер… А теперь представьте, каково мне было оказаться в зачумленном Оране в то время, как в реальности мой ребенок горел от температуры после прививки, побочные эффекты которой проявились через две недели! Разумнее было бы, конечно, чтение отложить, взять что полегче, и вернуться на побережье Средиземного моря позже, но глупые читательские принципы нередко связывают по рукам и ногам. Словом, не самое простое выдалось знакомство, роман прочитан, дочь переболела, а привкус горечи на губах остался. В письме к Ролану Барту Альбер Камю отмечает, что при множестве возможных прочтений романа, стоит в нем все же видеть завуалированную борьбу европейского сопротивления против фашизма, но то ли сказалась моя нелюбовь к притчам и поиску скрытого смысла в синих занавесках, то ли угнетенное эмоциональное состояние, высматривать в тексте символы и аллюзии я так и не стала. И потому Оран так и остался для меня типичной французской префектурой на алжирском берегу, пережившей страшное бедствие. Городом без особых примет, в коем преисполненный рвения читатель легко разглядит и знакомый уклад, и знакомые нравы. Изложит историю непосредственный свидетель минувших событий, которому в силу своего положения пришлось выслушать немало доверительных признаний жителей городка. Началось все с дохлой крысы, обнаруженной на лестничной площадке. Случай неприятный, но не то чтобы из ряда вон выходящий. Здесь одна, там еще две, несколько дней спустя дохлыми крысами был завален весь город, а после исчезли кошки. Отличный повод для праздной болтовни, вот и муниципалитет ровно ничего не намеревался делать и никаких мер не предпринимал, а ограничился тем, что собрался с целью обсудить положение. Газеты, размазывающие на все лады историю с крысами, утихли лишь тогда, когда неизвестная лихорадка начала свой кровавый сбор урожая, унося одну человеческую жизнь за другой. Правда, и в этом случае властям потребовалось еще немало времени, чтобы предпринять решительные шаги. Запереть на замок городок, жители которого работают много, но лишь ради того, чтобы разбогатеть, не так-то просто… И только когда ворота Орана захлопнулись и порт опустел, все вдруг обнаружили, что угодили в западню, к которой отныне как-то придется приспособиться. В экстремальной ситуации все ведут себя по-разному, а принять факт, что смерть дышит тебе в затылок, и вовсе затруднительно. И если доктору Бернару Риэ чума не оставила времени на размышления, то многие его сограждане были раздавлены новостью, что отныне и на неопределенный срок они разлучены со своими родными и любимыми. Всеобщая изоляция могла бы со временем закалить характеры, но так случилось далеко не со всеми. В городе, осажденном чумой, компромиссы потеряли всякий смысл, расцвела буйным цветом спекуляция, и теперь каждый был вынужден остаться наедине со своими заботами. Стремясь в полной мере погрузить читателя в описываемые события, Камю вводит в текст нескольких персонажей, через призму восприятия которых предлагает оценить обстановку в Оране и понаблюдать за тем, какие внутренние трансформации переживают его жители. А трансформации эти существенны: кто-то встает на путь борьбы с чумой, даже не будучи уверенным в успехе предприятия и демонстрируя силу воли и духа (доктор Риэ и Жан Тарру), кто-то пытается сбежать из города, поставив собственные чувства выше общественного благополучия (Раймон Рамбер), кто-то воспринимает чуму за благо (мсье Коттар) и пытается на ней нажиться. Найдется и тот, для кого написание собственной книги и грядущее признание стало важнее, чем окружающая обстановка. В изменившемся мире все перевернется с ног на голову, потеряют уважение врачи, которые ныне будут восприниматься как предвестники несчастья, проверится на прочность вера, ведь не так-то просто понять, чего хотел Господь, посылая на оранцев это бедствие и отнимая возлюбленных, мужей, жен, родителей и даже детей… И чем дольше чума одерживает верх, тем скорее черствеют людские сердца, на смену яростным порывам приходит оцепенение. Роман Камю полон интересных умозаключений. Как упоминала ранее, у меня не было изначальной цели выискивать в тексте отсылки к историческим событиям, и все же близкой, отозвавшейся болью стала мысль автора о том, что человек не способен здраво оценить потери человечества что во время войны, что во время чумы, пока эти потери не затронут его лично. Ассоциации как с небезызвестными ковидными временами, так и с нынешней политической бурей в мире неизбежны… И все же над размышлениями героев и философскими пассажами автора я все чаще скучала. Куда любопытнее мне было наблюдать за человеком - сильным и слабым, любящим и безразличным, обросшим броней и гнилым по своей натуре. Так что без тени сомнения скажу, что повторное знакомство с Альбером Камю вышло удачным, пусть и эмоционально выматывающим. Конечно, когда болеет твой малыш, разумно читать что-то ободряющее и жизнеутверждающее, а этим «Чума» едва ли одарит своего читателя. Зато покажет, что даже в условиях трудных, поистине страшных, человек все еще способен на героические поступки, на проявление лучшего в себе. И, сдается мне, сейчас очень важно об этом помнить. Зло, существующее в мире, почти всегда результат невежества, и любая добрая воля может причинить столько же ущерба, что и злая, если только эта добрая воля недостаточно просвещена. Люди – они скорее хорошие, чем плохие, и, в сущности, не в этом дело. Но они в той или иной степени пребывают в неведении, и это-то зовется добродетелью или пороком, причем самым страшным пороком является неведение, считающее, что ему все ведомо, и разрешающее себе посему убивать. Душа убийцы слепа, и не существует ни подлинной доброты, ни самой прекрасной любви без абсолютной ясности видения.

Читала эту книгу во второй раз (первый раз был в далекие университетские годы). Но временной промежуток столько велик, что не могу в полной мере сравнить ощущения тогда и сейчас. 194... год (скорее всего, вторая половина), алжирский город Оран. И пришла чума. Нет, не пришла. Вошла тихой поступью крысиных лапок. Сначала много крыс. Потом начинают болеть и умирать люди. И что такого? Никогда раньше никто не умирал? Чума? Да что вы панику сеете? Но действительность оказалась шокирующей... При чтении в этот раз наслаивались свои ощущения от недавнего ещё Covid-19. Первая часть - прям под копирку, как было у нас. С одной оговоркой, у них - город, у нас - целый мир. Но реакция людей и властей - всё точно, как в жизни. И госпитали для больных, и кордоны на дорогах, и неверение, и отчаяние... Всё повестование в той или иной степени вращается вокруг доктора Риэ, который выполняет свой долг врача, помогает больным, рискует собственной жизнью, ни разу не подвергнув сомнению свою роль в борьбе с конкретной болезнью, со злом вообще.

Я, наверное, сейчас выскажу достаточно непопулярное мнение, но книга мне не понравилась. Читая в аннотации слово «хроника» эпидемии чумы я и не подразумевала, что это будет являться тем, чем называется. Здесь действительно описывается последовательность событий при эпидемии чумы, которая пришла в маленький курортный городок. От начала, когда наш герой доктор увидел дохлых крыс и до логического завершения. Да, есть в этом что-то актуальное и возвращает нас к «нашей» эпидемии. Но мне так было неинтересно находиться в истории, просто не описать. Сухое изложение фактов, абсолютно непоэтичный язык автора. Если решитесь прочитать эту историю, то запасайтесь терпением. Лично я начинала её читать два раза и наконец поняла, что сухое изложение фактов это не моё.

Сильное произведение, интересные рассуждения, и сам язык автора достаточно приятный, читается на одном дыхании. Камю прежде всего философ. А "Чума" - притча об абсурде человеческой жизни. О Зле, которое человек пытается искоренить в силу своих возможностей, но искоренить которое он в конечном итоге неспособен, ибо Зло - неотъемлемая часть человеческого бытия. Повествование начинается с описания уродливо-беззаботного города Орана, в который в 194.. году крысы приносят "чуму". Подобно нацизму для французов, "чума" становится полной неожиданностью для счастливого города. И, подобно самой человеконенавистнической идее, она быстро овладевает умами и телами оранцев. В итоге, каждый сталкивается с выбором: бороться с "чумой", попытаться сбежать или смириться с ее господством. Те, кто продолжают бороться, понимают, что любые "победы всегда были и будут только преходящими". Ведь "даже тот, кто не болен, все равно носит болезнь у себя в сердце". Подчас и жертвы становятся палачами, ибо никто не в силах отказаться от вынесения приговора. Но хоть все их усилия и представляются нескончаемым поражением, "это еще не довод, чтобы бросать борьбу". "Когда разражается война, люди обычно говорят: "Ну, это не может продлиться долго, слишком это глупо". И действительно, война - это и впрямь слишком глупо, что, впрочем, не мешает ей длиться долго. Вообще-то глупость - вещь чрезвычайно стойкая, это нетрудно заметить, если не думать все время только о себе". И нет ничего предосудительного, чтобы во времена всеобщего страха сбежать и отдать предпочтение счастью. Единственное - стыдно быть счастливым одному. Кто смирился с господством "чумы", виноват лишь в том, что "в сердце своем одобрил то, что убивает детей и взрослых". Но даже это человек будучи человеком "вынужден простить". Согласно Камю "люди - скорее хорошие, чем плохие. Но они в той или иной степени пребывают в неведении, и это-то зовется добродетелью или пороком, причем самым страшным пороком является неведение, считающее, что ему всё ведомо, и разрешающее себе посему убивать. Не существует ни подлинной доброты, ни самой прекрасной любви без абсолютной ясности ведения". Но что же заставляет людей бороться при полном сознании того, что "борьба бессмысленна"? Ведь "единственное, что человек способен выиграть в игре с "чумой" и жизнью, - это знание и память. Но тяжело жить только этим и не иметь впереди надежды. Ибо без надежды покоя не существует". Что же может дать эту надежду? Кто-то скажет вера. Но вера, согласно автору, тоже абсурдна. С одной стороны, она помогает примириться с тем, что любое зло - наказание человеку за неправедную жизнь . С другой стороны, "когда невинное существо лишается глаз, христианин может только или потерять веру, или согласиться тоже остаться без глаз". Сам Камю предлагает следующий выход: "На нашей планете существуют бедствия и жертвы, и надо по возможности стараться не встать на сторону бедствия". Человек не способен стать святым, но, отказываясь принять бедствие, он может попытаться стать целителем. Так или иначе, Оран справился с "чумой", заплатив при этом большую цену. Еще большую цену жители заплатили после, когда быстро стерли из памяти воспоминания о тяжелом времени. "Вопреки всякой очевидности они отрицали тот факт, что мы познали безумный мир, где убийство одного человека было столь же обычным делом, как щелчок по мухе". А следовательно, Зло неискоренимо. "Любая радость находится под угрозой. Микроб чумы никогда не умирает, никогда не исчезает, он терпеливо ждет своего часа. Возможно придет на горе и в поучение людям такой день, когда чума пробудит крыс и пошлет их околевать на улицы счастливого города".

Когда во время пандемии многие бросились читать книги об эпидемиях прошлого, реальных и вымышленных, книга Камю постоянно мелькала в самых разных списках из серии «что обязательно должен прочитать каждый». И я отчаянно сопротивлялась этому настойчивому «должен». Но вот прошло время, и я-таки решилась за нее взяться. Оказалось, что книга эта гораздо глубже и масштабнее, чем просто рассказ об эпидемии чумы в отдельно взятом Алжирском городке. Смерть…неизбежная и не делающая различий ни перед чем; смерть, которая ожидает каждого из нас в конце пути. Большинство из нас живут день за днем, старательно избегая даже мысли о смерти, изобретая все новые способы забыть о ее существовании. Но вдруг случается нечто: эпидемия, война, природные катаклизмы…и мы уже не можем делать вид, что это нас не касается, что уж нам-то это не грозит…ну, или по-крайней мере, не сейчас… Вот так же и жители прибрежного Орана жили спокойной размеренной жизнью, пока в их город не пришла чума: зловонная, страшная, не щадящая никого и распространяющаяся как лесной пожар. Естественно, город тут же «закрыли» и жители оказались в полной изоляции, порой, вдали от родных и близких; всегда - наедине со своими мыслями, поступками и страхами. Герои книги Камю (как и все обычные люди) по-разному ведут себя в этих экстремальных обстоятельствах, каждый день они вынуждены делать непростой выбор: бороться или сдаться; сбежать или остаться; помогать окружающим или защищать себя и близких; довериться врачам или уповать исключительно на веру в Бога. Каждый из них делает то, что считает правильным: доктор Бернар Риэ - ни на минуту не забывает о своем врачебном долге, спасая окружающих, даже несмотря на разлуку с любимой женой и безмерную усталость; журналист Раймон Рамбер, оказавшийся в городе почти случайно, изначально пытается сбежать к любимой женщине, оставшейся за стенами города, но постепенно проникается чувством солидарности с жителями; Жан Тарру организовывает из добровольцев санитарные бригады в помощь врачам; чиновник Жозеф Гран ведет тщательную статистику и пытается довести до совершенства первую фразу своей будущей книги; священник Панлю - неустанно напоминает людям о неизбежности Божественного воздаяния. Но эпидемия - это всего лишь декорации для пьесы, полной аллегорий и символизма; пьесы, в которой видна вся суть человека: с его страхами и самоотверженным героизмом, с отчаянием и надеждой, с состраданием и скрытыми темными порывами. Многие видят в этой книге отражение оккупации Франции фашистами, но сам автор неоднократно повторял, что не хотел бы, чтобы его произведение рассматривали только в этом контексте. И на самом деле, все, описанное в романе, в не меньшей степени применимо и к событиям, более близким к нам по времени (и я сейчас совсем не о КОВИДе). Читать книгу было не легко, а суховатый стиль изложения только еще больше подчеркивал эмоциональный надрыв и глубокий философский посыл: Каждый носит ее, чуму, в себе, ибо не существует такого человека в мире, да-да, не существует, которого бы она не коснулась. И надо поэтому безостановочно следить за собой, чтобы, случайно забывшись, не дохнуть в лицо другому и не передать ему заразы. И дай Бог нам всем пережить чуму нашего времени и остаться при этом людьми!

Книгу решила прочитать на фоне - карантинных ограничений, самоизоляции и удаленной работы. Книга мне понравилась. Держит в напряжение от начало до конца. Многие моменты перекликались с действительностью. К сожалению в книги было описано очень опасное и смертельное заболевание - чума. Альберта Камю читала давно - еще в школе, книгу Альбер Камю, Жак Ферандез - Посторонний . В аннотации к книге я узнала что Альберт Камю под чумой имел ввиду нацизм, и борьбу с нацизмом. Я бы очень хотела разобраться в этом вопросе и даже хотела бы прочитать объяснение книги, но его не нашла. Поэтому для меня - это книга о истории одного города, в котором в начале 20 века произошла эпидемия чумы и который закрыли на долгие месяцы на карантин. Все началось с дохлых крыс в разных частях города... Я только сейчас поняла почему все так ненавидят крыс... Некоторые семье были разлучены на долгие месяца, оставшись по разные стороны города. Случайный заезжий - не может покинуть город и ему приходится включится в общую борьбу против страшной болезни. Героические доктора. Эта книга о нас. Рекомендую к прочтению.

Одна из самых модных и покупаемых книг прошлого года. Признаться, желала читать её многим раньше, но, на свою беду, ознакомилась со сборником Посторонний. Миф о Сизифе. Калигула и поняла - Камю вообще не мой писатель/философ/и т. д. Собственно, не велика потеря. Но в итоге оказалось, что "Чуму" прочли все вокруг (даже мой муж), а я так и осталась сидеть и думать, надо оно мне или нет. На то и существуют лайвлибовские игры, не так ли? Порыться в покрывшихся пылью и быльём книжных кучах, вытащить несчастного из шкафных казематов. Стоит ли говорить о сюжете и героях? Пожалуй, нужно, только ничего выдающегося не ждите, происходящее слишком неспешно и уныло, чтобы на нём долго останавливаться. Имеем мы среднестатистический прибрежный городок Оран (и я только что узнала, что это реальный город в Африке, но, в общем-то, это совершенно не важно). На календаре сороковые года двадцатого века. Доктор Риэ , наш главный герой, в форме дневника-хроники, повествует нам печальную историю заражённого города. Начинается с дохлых крыс в падиках. Потом исчезают уличные кошки и собаки. Затем настаёт черёд людей, которые заражаются, страдают и гибнут от некой новой разновидности чумной инфекции. На мой взгляд, доктору и Ко понадобилось слишком много времени, чтобы признать проблему. И я не говорю о решении проблемы (которого так и не появилось), а только лишь о признании факта существования бушующей заразы. В этом отношении я радуюсь за меры, принятые нашим (простигосподи) правительством в случае с ковидом. Да, вы можете со мной спорить, доказывать обратное и всё такое. Но в книге нет ни единого описания хоть каких-нибудь противоэпидемических мероприятий, которые могли бы провести не только врачи, но и те военные, которые вытаскивали больных граждан из постелей и (какие нехорошие) увозили в больницу. Что Камю действительно сделал хорошо, так это изобразил человеческую дурость и людской идиотизм. В городе, считай, военное положение, инфраструктура не работает, ежедневно человеки помирают кучами, а эти господа ходят по кабакам, совершают променады по пляжу и собираются во всякого рода сборища. Как в жизни! Я прям вспоминаю начало карантина по весне год назад и как все преспокойно покатили на шашлычки. Ну а шо?! Выходные же! А вот чего Камю не удалось, так это заинтриговать меня происходящим. Герои бродят туда-сюда, от больницы до дома и обратно. Основу книги составляют философствования рассказчика о Боге, совести, гуманизме и прочем. Если вы меня спросите, я вам не назову ни одной сильной сцены. Смерть героев? Закончилась еда? Поджоги? Мародёрство? Братские могилы? Процитирую известный мем: "А кому щас легко?" . Риэ уж слишком пришибленный и апатичный. Камю с эмоциями не совместим, поэтому ждать сложных реакций от его героев не имеет смысла. Есть мысля, что, читай я "Чуму" в подростковом возрасте (да и в принципе Камю), мои впечатления оказались бы несколько ярче, чем сейчас. Насчёт фашизма . Нет, книга не о фашизме. Она про... чуму. Если с натяжкой, то про гуманизм. Эти понятия отличаются, уж поверьте мне на слово. Камю со своими вбросами и заявлениями, видать, хотел раздуть пожар хайпа. У него получилось, не спорю. Я буквально вчера прочла другую антивоенную книгу - Бойня №5 . И эта книга, пусть она в два раза тоньше, имеет фантастические элементы и странное повествование, но в миллион раз доходчивее разговаривает с нами на темы и фашизма, и гуманизма, и веры, и стремления человечества самоуничтожиться. Могу предположить, всему виной наше с автором взаимное непонимание друг друга. Или роман на деле не так хорош, как он нём кричат из всех углов. Одно из двух, одно из двух. Кстати, о чуме . Есть такая игра начала двухтысячных под названием Мор (Утопия) , настолько захватившая меня своими идеями и замыслами, что я, вот уже кучу лет, мечтаю найти книгу, хоть сколько-нибудь похожую. Многие убеждены, что "Чума" Камю идеально подходит под заданную тему, но я могу это оспорить. Они похожи лишь, ну да, распространяющейся по городу чумой. У Камю нет отчаяния и фатализма, его герои - бесчувственные куклы, плевавшие на всё вокруг (здравствуйте, "Посторонний" ). Да уж, совсем не то. Продолжаю поиски. Забавным показался момент, когда смертельно заболевший Гран в горячке требует сжечь его рукопись, что и происходит. После чего персонаж чудесным образом исцеляется. Словно и не должна была рождаться на свет его работа, как если бы судьбой было предначертано то, что Гран никогда ничего не напишет. Чувствуется этакий душок Бартлби , если вы понимаете, о чём я. Если нет - ознакомьтесь с моим небольшим отзывом на эту нетривиальную книгу, возможно найдёте для себя новое интересное чтиво. Не буду продолжать хаять Камю (где я, а где он). Книга в целом хорошо написана и точно увлечёт, и даже поразит, лиц с не самым широким читательским опытом. На мой личный взгляд, вышло суховато, а раздутый самопиар только вредит. Пы. Сы. Всё, я обмозговала то, почему меня настолько не привлекает Камю. Он как бы говорит: вот с тобой происходит дерьмо, но ты его прими да скушай, ведь борьба бессмысленна, все там будем. Кардинально отличается от моего взгляда на жизнь. Нужно и страдать, и ныть, и заламывать с горя руки, но не класть самолично голову на плаху. Как у Кафки, где всё фатально и ломает героя, но в том-то и дело, что ломает. Мне не подходит идея принятия. Вот совсем. Жизнь раскрашивается страданием. И, что бы сполна намучиться и почувствовать себя истинно живым, невозможно просто взять и смириться с происходящим.

В начале книги Альбера Камю есть цитата Диниэля Дефо: Если позволено изобразить тюремное заключение через другое тюремное заключение, то позволительно также изобразить любой действительно существующий в реальности предмет через нечто вообще несуществующее. На обложке книги Камю написано, что многие литературные критики видят в романе события во Франции в период фашистской оккупации. Может быть и так, но я не заметил этого, кроме даты 194... года и того, что фашизм распространился по всему миру, оказавшись заразной идеей, проникая в умы людей. По сути же, в книге описание классического распространения заразной болезни и борьбы с ней. Кстати, в Европе "Чума" вошла в ТОП-10 самых продающихся книг, из-за короновируса, который сейчас так сильно пиарится во всех СМИ. В самом начале книги на меня нашло чувство грядущей неизбежной катастрофы, наступление которой я уже ощущал в воздухе вокруг людей в книге и не мог ничего сделать с этим. Это страшно. Возможно сейчас происходит что-то похожее в мире вокруг нас. И нам тоже некому помочь, подсказать, предупредить, объяснить, что же на самом деле происходит. Говорят, что эта книга "роман без героя". Но в книге явный главный герой - доктор Бернар Риэ. Основные же события нам описывает безымянный рассказчик. По сравнению с "Дневниками чумного года", "Чума" более человечная книга. Она описывает каких-то конкретных людей, как в обычной художественной книге. Главный герой периодически сменяется другим главным героем. Время от времени "Чума" начинает нам давать общую картину происходящего, как бы свысока, стратегически. Что делали люди, как поступали, как спасались, что происходило с жизнью в городе. В книге много каких-то частных случаев, которые относятся к жизням конкретных людей. Конечно, такие события могли произойти с разными людьми или быть не единичными, например, желание получить наживу на бедах людей. Кстати, сейчас у нас это тоже частое явление. Взять те же маски. Люди в книге живут. И это хорошо. Потому что чума - это тоже жизнь, как сказал один из героев книги.

Чума никогда не меняется. …И, увы, не заканчивается. Она может спрятаться, уйти в глубину, может притвориться чем-то безобидным, ласковым – а потом наброситься, внезапно и страшно, не оставляя шанса своей жертве. «…Они по-прежнему делали дела, готовились к путешествиям и имели свои собственные мнения. Как же могли они поверить в чуму, которая разом отменяет будущее, все поездки и споры? Они считали себя свободными, но никто никогда не будет свободен, пока существуют бедствия». Камю не ошибался, сравнивая любое зло с болезнью. Как и болезнь, зло подчиняется иным законам, оно в большинстве своем иррационально, и бывает так, что человек сам не понимает, как становится разносчиком. Можно заставить его отступить (при некоторых условиях), но оно постоянно и неизменно должно оттенять лучшие человеческие чувства. Несмотря на признание сего факта, Камю оптимистичен. Во-первых, он, конечно, жалостлив – а таких писателей мало, обычно-то они не жалеют своих персонажей. Во-вторых, Камю искренне верит, что любовь все перенесет, и, несмотря на мое несогласие с этим доводом, спорить с ним совершенно не хочется. Так же Камю верит в безграничное мужество Сопротивления, в благоразумие и самоотречение. Читая его, заряжаешься этим духом и хочешь тоже совершить какой-нибудь подвиг, пусть даже он никому не принесет пользы. Но о чем же все-таки книга? О, это смесь… скажем, сериала «Чернобыль» и фильмов Тарковского. И нет в этом ничего странного. От «Чернобыля» тут производственная драма, борьба нескольких героев во имя спасения человечества; почти все описывается отстраненно, но бывают яркие моменты с личными переживаниями героев. От Тарковского – смутно философские диалоги и символика, что заставляет тебя напрягать мозг в попытке сложить все разрозненные идеи в единое целое (что невозможно с первого раза, к сожалению). «Ибо нет ничего менее эффектного, чем картина бедствия, и самые великие беды монотонны именно в силу своей протяженности. В памяти тех, кто пережил страшные дни чумы, они остались не в образе грозного и беспощадного пожара, а скорее уж как нескончаемое топтание на месте, все подминающее под себя». Главным героем можно считать человека по фамилии Риэ. Он врач – остальное вам знать не обязательно. По натуре он человек скорее сухой, не впечатлительный, но зато упорный – идеальный участник Сопротивления. И все у него было благополучно, жил он себе в своем открытом Оране на берегу моря (ах, солнечный Алжир!), не зная печалей. Вот тут-то и нагрянула чума. Как говорится, «и все у них закончилось хорошо – и началось плохо». «Вы полагали, что, преклонив десяток раз колена, вы искупите вашу преступную беспечность. Но Бог, он не терпел. Эти редкие обращения к нему не могут удовлетворить его ненасытную любовь. Ему хочется видеть вас постоянно, таково выражение его любви к вам, и, по правде говоря, единственное ее выражение. Вот почему, уставши ждать ваших посещений, он дозволил бичу обрушиться на вас, как обрушивался он на все погрязшие во грехах города…» К бедствию нельзя подготовиться – вот и Оран не смог. Но Оран – не только город беспечных, он еще и город инфантильных, неосторожных и эгоистичных. За исключением Риэ и его друзей, помощь которых в борьбе с болезнью нельзя переоценить, остальные жители ведут себя на удивление глупо: так, в самый пик эпидемии они шляются по улицам, ужинают в кафе, бегают смотреть кино и постановки в театре – а потом сами же изумляются, отчего кривая смертности ползет, понимаете ли, вверх. Зная, как легко заболеть и заразить близких, они щеголяют своей безответностью, а потом ноют: «Ах, отчего Оран закрыли? И почему эта болячка никак не оставит нас? За что мы все умираем?» Даже смерти они не понимают, все у них – игры, милые шуточки. А главная их проблема – это не огромный риск умереть страшно и мучительно, а невозможность съездить к близким, искупаться в море и покататься на автомобиле. Ловко же сочувствовавший Сопротивлению Камю пнул своих соотечественников, которые в жуткие времена умудрялись хорошо обустроиться, а самым ужасным считали отсутствие у себя на столе свежих фруктов. Камю оставляет свое сочувствие для тех, кто участвует в борьбе, рискуя своей жизнью. Им же он дает осознать смерть как что-то страшное в своей обязательности. Рассматривать «Чуму» лишь как изображение фашизма, должно быть, не верно. Увы, но чума – это так же о необратимости, в т.ч. смерти. Она – материализовавшийся закон этого мира, в котором любой из нас неизбежно должен умереть. Чума лишь убыстряет естественные процессы. Оттого показателен еле намеченный спор между материалистом Риэ и священником Панлю. Риэ, опытный врач, признается, что не понимает смысла своей борьбы. Вытащив человека из лап чумы, он вынужденно бросает его в руки иной смерти, иногда даже более мучительной. От инфаркта или рака – но человек умрет, тем самым делая все усилия Риэ, в его смутном сопротивлении, бессмысленными. Зачем спасать? И зачем спасаться самому? Умрет человек часом раньше или часом позже – так ли важно это, если смотреть на это отстраненно? Но, несмотря на невозможность избежать этого, живой организм сопротивляется смерти, до последнего мгновения надеется на спасение – и Риэ, как врач, не может отказать больному в его надежде прожить еще хоть несколько дней. Оппонент Риэ, отец Панлю, говорит в ответ, что как раз спасаться от чумы и смерти нельзя. Нет, бросаться им навстречу – глупость еще большая, но прятаться, искать убежище от чумы?.. Пока Риэ жалуется на невозможность понять разумность смерти, Панлю призывает к примирению. И это – не примирение со злом, как можно было бы вообразить, а смирение с собственной смертностью. Давать надежду близким – хорошо, а вот самому думать о спасении – глупо. Спасать от смерти близких – благо; спасаться самому от нее – несчастье. Риэ поступает правильно, помогая в самый сложный час, но не имеет права рассчитывать на снисхождение, он-то должен встретить смерть без сожаления. То же самое требуется от его товарищей, от его коллег. Они добровольно выбирают жребий тех, кто соглашается умереть в любой момент, кто хочет отказаться от своей жизни с пользой для других. Зачем? Так они устроены – иного ответа быть может. Только избавившись от страха за свою жизнь, можно стать антифашистом, участником Сопротивления, победителем в борьбе за чужие судьбы. Нет зла, которое было бы сильнее смерти. И Камю, сам антифашист, это понимал. «А сейчас ему… хотелось верить или делать вид, что они верят, будто чума может прийти и уйти, ничего не изменив в сердце человека».

Каждый носит ее, чуму, в себе, ибо не существует такого человека в мире, да-да, не существует, которого бы она не коснулась. Это первый роман, прочитанный мной у Камю. Он оказался сильным и мрачным, тяжелым и гнетущим, полностью погружающим в себя. Под чумой в нем подразумевается не только болезнь. Она также является аллегорией войны, фашизма, зла и бедствий. Она часть нашей повседневности, с которой мы давно сроднились. Мне было интересно наблюдать, как после первоначального страха и шока, горожане постепенно приспосабливаются к новому укладу жизни. Как чума становится обыденностью. Произведение поднимает множество проблем и моральных дилемм, и ещё долго не отпускает тебя. Мне безумно понравился этот роман. Я испытала настоящий восторг слушая его в исполнении Вячислава Задворных. К слову, читает он хорошо, его манера чтения идеально подошла темпу романа.

Мне обещали сногсшибательную, чумовую и уберинтересную книгу, от которой невозможно оторваться. Да, книга интересна, но начало, к сожалению, мне показалось скучноватым, да-с, обидно-с. Однако потом история набрала обороты, было действительно увлекательно следить за тем, что произойдёт дальше, кто как будет сопротивляться и к каким выводам в собственной жизни придёт, а кто просто сдохнет. Камю настолько хорошо, реалистично прорабатывает характеры - кажется, будто ты этих людей достаточно давно знаешь, хотя "общаешься" с ними не более пяти часов. И ведь проникаешься ко всем чувствами, к каждому индивидуальными - один у тебя вызывает искреннее уважение, сочувствие, другие - недоумение и некую жалость, а третие - вообще странное желание и предчувствие, что они так или иначе скопытятся к финалу(и обычно угадываешь! Только с одним персонажем промахнулся, очень жалко его было, но спойлерить не стану). Этакая роман-притча, в которой чума - метафора. Она живёт в каждом из нас. У каждого она своя. А какая чума у самой чумы? Курортный алжирский городок Оран внезапно будто шарахает током: не пойми откуда взявшиеся крысы выбегают на улицы, заходят в дома и умирают. Это уже достаточно странное обстоятельство, кстати. Но потом, когда, казалось бы, беда миновала, грызуны мертвы и больше не побеспокоят, постепенно начинают гибнуть люди, причём мучительно. У них образуются бубоны, скачет температура и давление, появляется жар и бред. Поначалу власти и жители не придают должного значения случившемуся, полагая, что это нечто мимолётное, скоропреходящее. Но таинственная хворь со временем ускоряется, усерднее забирает людей, распространяется со скоростью вращения сверла включённой дрели, всё больше пугая обывателей, врачей и верхушку. А дальше, когда эпидемия воцарилась в этом городке, нам показывается, как переживают чуму разные обитатели города: кто смиряется, опустив руки, кто борется до конца, прогрызает землю для выживания, а кто просто Урюрвкос. Умонастроения жителей меняются - сначала радостные, потом грустные, потом спокойные, и так далее. Альбером Камю с хирургической точностью вскрываются бубоны характеров людей разных сортов. Одна из книг, которые нужно перечитывать через годиков пять или позже, чтобы взглянуть по-иному. Был бы интересный опыт. Так можно заметить ранее не бросавшиеся в глаза детали, найти новые интересности, извлечь что-то ценное, чего раньше не видел. К сожалению, из-за неторопливого и тускленького начала я ставлю четвёрку. Но кто знает, может, через n-ное число лет оценю иначе.

Когда разражается война, люди обычно говорят: "Ну, это не может продлиться долго, слишком это глупо". Это тяжелая книга. Тяжелая не потому, что заставляет поражаться, как такое вообще возможно, напротив - она тяжела из-за своей жизненности, реальности, обыденности. Здесь нет выдумок и преувеличений, здесь есть жизнь. Это вовсе не захватывающая книга, о которой не можешь перестать думать и после каждой прочитанной страницы ты отрываешься только для того, чтобы сказать "Офигееееть!" Нет, она медленная, до равнодушия спокойная и неспешная - точно так же медленно и отрешенно тянулись долгие месяцы жизни в зараженном чумой городе. Здесь нет загадки, интриги, поисков какого-то ответа или напряженного ожидания развязки. С самого начала ты примерно понимаешь, как обстоит дело - чума пришла, чума выкосит множество жизней и рано или поздно все же отступит. И тем не менее, от книги невозможно оторваться, к ней возвращаешься раз за разом, пока не проживешь эту эпидемию до конца. И да, "Чума" определенно оставляет после себя впечатление надолго. Она как будто закрадывается тебе в мысли, потихоньку изменяя взгляд на вещи и впечатывая в память свои уроки. Живешь вроде своей жизнью, но где-то на задворках памяти все всплывают тяжелые мысли оранцев, их безнадега и отчаяние. Иногда тебе это снится, иногда просто влияет на ход мыслей и оценку событий. И ты уж точно ждешь вместе с ними, когда же все это закончится. Когда чума уйдет. Когда можно будет вздохнуть с облегчением. Считается, что события "Чумы" иносказательно описывают Францию времен фашистской оккупации. Я во время прочтения держала в памяти этот факт и невольно сравнивала чуму с оккупацией. И поняла одно - эта книга не об оккупации и даже не о чуме. Эта книга - в целом о том, как люди справляются с бедствиями. Поначалу все мы отрицаем саму вероятность, что это может случиться с нами. Войны, наводнения, ураганы, эпидемии - это все существует, но где-то вдалеке и непосредственно нас затронуть ну никак не может. И потому, когда это все же случается, люди не верят в реальность происходящего, не воспринимают всерьез. Это же не может продлиться долго, это несерьезно, вскоре все пройдет как страшный сон. Но оно не проходит, затягивается на недели, потом на месяцы, и тогда приходит раздражение. Мы злимся, что не можем жить своей привычной жизнью, что рушатся планы, что приходится разлучаться с близкими. Мы циклимся на мелких неприятностях, по-прежнему отрицая бедствие в целом. Настоящее понимание событий приходит позже, с отчаянием, пассивностью и отрешенностью. Люди перестают надеяться, перестают планировать, не следят за новостями и сводками, ничего уже не ждут и просто плывут по течению. Выживем - ладно, не выживем - что ж поделать. Это судьба в том ее проявлении, против которого не попрешь. А даже если и есть какая-то реальная возможность изменить, повлиять, то у людей уже не остается сил ни моральных, ни физических. Всеми завладевает апатия и безразличие. И поэтому, когда все наконец-то заканчивается, людям не верится. Они, конечно, пытаются притворяться, что бедствие не изменило их, что теперь все будет по-старому, так же замечательно и радостно. Но тем не менее улыбки уже сквозь слезы, а смех выходит каким-то невеселым и горьким. Радость омрачается или потерей близких и друзей, или просто печатью страданий и лишений, или страхом будущего. Ведь чума, как и любое другое бедствие, в любой момент может вернуться. Вот так внезапно, без предупреждения. И это будет намного страшнее, чем в первый раз. Напоследок хочется еще раз сказать, что книга оставляет сильное впечатление. Не то чтобы ходишь пришибленный или изумленный, но как будто прожил всю эту эпидемию вместе с оранцами, пережил те же моральные тягости, пропустил все это через себя и просто радуешься, что все это кончилось. Особенно интересно проявляется так называемое "книжное похмелье" - вроде бы и хочется перескочить на что-то полегче, повеселее, но в то же время понимаешь, что сейчас не пойдет ни фэнтези с его надуманными мирами и проблемами, далекими от жизни обычного человека, ни легкий необременительный романчик. Как-то странно возвращаться в реальный мир после "Чумы".

Стихийное бедствие не по мерке человеку, потому-то и считается, что бедствие - это нечто ирреальное, что оно-де дурной сон, который скоро пройдет. Но не сон кончается, а от одного дурного сна к другому кончаются люди. Никто особо не запаниковал, когда повсюду начали появляться дохлые крысы. Ну, неприятно, конечно, кому-то любопытно, с чего вдруг такое повальное появление нездоровых грызунов, выползающих на свет божий помирать, но не более того. Люди продолжают жить своей жизнью, работают, развлекаются, прощаются с друзьями и родственниками, уезжающими в отпуска и командировки, встречают гостей из других городов и стран… И не подозревают о том, что разлуки и встречи их затянутся, ибо двери города Оран будут закрыты как для входа, так и для выхода. Потребовалось не так уж мало времени, чтобы власти перестали отмахиваться от очевидного (очень, прошу заметить, реалистичный момент) и признали: в городе свирепствует неумолимая чума. Сознание этого далеко не сразу доходит до жителей города. Что там чума – какое-то средневековье. Сводки погибших не пугают, народ не успевает толком впасть в панику, а вынужденное заключение уже переводит большинство в состояние болезненной апатии. Чума задевает всех, но каждый переносит ее присутствие по-своему и, хотя свидетель этих событий, предоставивший нам хронику, не единожды говорит о едином чувстве всего города, он по-своему разбит на осколки, и все, что объединяет людей – это поганое настроение. В городе, что понятно, царят смерть и уныние, причем не страх смерти повергает людей в это состояние, а сама чума, ощущаемое, но неосязаемое зло, перед которым ни у кого нет никакой защиты. Роман вызвал смешанные чувства. С одной стороны, читался он легко, заставил подумать и выписать несколько стоящих цитат. Но с другой, где-то на середине я поймала себя на мысли, что мне скучно и уныло, текст сухой, и потому чтение идет медленнее и тяжелее, чем хотелось бы. Эпидемия чумы! Чего ждать, пусть даже важна не сама эпидемия, а философский подтекст? Все равно, ожидается яркая картина боли и нечеловеческого страдания. Но здесь ее нет. Совсем нет. Ровный рассказ доктора Риэ просто констатирует факты, а не живописует тот ад, который ему, без сомнения, довелось повидать. В романе есть одна-единственная сколько-нибудь живая сцена, когда на маленьком ребенке пробовали лечебную сыворотку и задумались над избитой мыслью, что же это-де за мир, где умирают мучительной смертью безвинные дети. Все остальное – сухой отчет в художественном стиле. Пожалуй, это могло бы быть поставлено мной в минус роману, но когда я все-таки одолела сию вещь, мне подумалось, что, наверное, в этом-то и есть значимое отличие произведения, его особенность, даже ценность. Он не отвлекает обилием душераздирающих сцен, не вызывает сколько-нибудь сильных эмоций, но позволяет как бы окинуть все трезвым, незамутненным взглядом, и оценить произошедшее: как это случилось, кто как себя показал, сделали ли люди какие-то выводы, как их изменила и изменила ли страшная эпидемия. А еще автор любезно напоминает нам, что чуму никогда нельзя будет назвать побежденной, рано или поздно она снова накинется на людей.

Это просто ЧУМА, а не книга, скажу я вам! Прочитав её, я осознал, как сильно соскучился по настоящей классической литературе, по произведениям, которым я без сомнения ставлю 5 звезд, которые захватывают с первых страниц, персонажи которых становятся хорошими друзьями, с которыми приятно проводить время. От эмоций к фактам. Это моя вторая встреча с Камю. И если главного героя Постороннего я так и не смог понять и принять, то персонажи Чумы были мне очень близки. Талантливый доктор, который ненавидит смерть и не может примириться с несправедливостью, царящей в мире. Забавный Гран, мечтающий написать книгу и никак не решающийся сдвинуться с мертвой точки, пылкий журналист Рамбер, жаждущий встречи с женой, темная лошадка Катар, истинное лицо которого открывается только к концу повествования. И, конечно, прирожденный философ Тару, рассуждения которого просто восхищают мудростью и остроумием. Эти жители Орана сопровождают читателя на протяжении всей истории, окуная его в мир прогрессирующей эпидемии чумы. Вроде ничего особенного в сюжете. Вымышленный, безликий, на первый взгляд, город, сраженный микробом страшной болезни. Скука смертная, подумаете Вы? Ничего подобного! Представьте на секунду, что Вы и другие люди рядом живут каждый день, как последний. Каково это? Как вы будете себя вести, когда вокруг смерть, страх и беспросветный мрак? Поначалу атмосфера напоминала Триеровскую Меланхолию, но потом пришел к выводу, что у Камю всё гораздо глубже: Чума в романе не только болезнь, но и метафора, собирательный образ пороков нашего мира. Всё это позволяет нам понять один из финальных монологов Тару, который для меня явился квинтэссенцией романа. Произведение в высшей степени психологичное, Камю прекрасно исследовал человеческие характеры во всех проявленияз! Вообще книга является кладезем мудрых мыслей. Написано удивительно легко, но пронизано едкой иронией и глубоким философским смыслом, в котором каждый найдет что-то для себя. Камю потрясающе воссоздал эффект присутствия в своём романе. На протяжении чтения казалось, что я нахожусь в Оране. Вижу страдание маленького ребенка, ощущаю везде снующих крыс, радуюсь вместе с жителями города, когда появляется луч надежды. Ещё одним жирным плюсом романа является то, что Камю привнес в него интригу: ведь автора хроники Орана мы узнаем только в финале. И честно, говоря, имя «летописца» стало для меня неожиданностью, хотя, конечно, разгадать его можно. Очень понравилась религиозная линия и вопросы, над которыми в очередной раз заставил задуматься Камю. В лице Отца Панлю для меня сейчас отражается вся церковь, и я отлично понимаю негодования доктора. Какими нелепыми кажутся возвышенные проповеди священника после того ужаса, который приходится ежедневно наблюдать на улицах Орана. И всё же, несмотря на гнетущую атмосферу книги, она оставляет после себя ощущение какого-то просветления, приятной усталости, и даже надежду на светлое будущее Орана. Ведь на протяжении всего повествования наблюдается борьба за выживание, люди не опускают руки, пытаются что-то изменить, и у многих это получается. Любое испытание дается человеку для того, чтобы сделать его жизнь лучше, на мой взгляд. И на примере Орана это можно хорошо проследить. Мне показалось, что после перенесенной чумы, мертвый, пассивный город ожил, жизнь в нем заиграла новыми красками, а люди стали больше ценить каждое прожитое мгновение. Да, на эту книгу можно смотреть диаметрально противоположно и видеть в ней лишь черные стороны, но в подобной противоречивости и заключена главная прелесть этого по-настоящему философского произведения. Спасибо Камю за эту историю, оставившую пищу для размышлений, и за одну из последних цитат, которая мне очень близка: есть больше оснований восхищаться людьми, чем презирать их. Обязательно буду читать автора ещё, ведь теперь он рискует стать любимым! 9,5/10

В 1947 году Альбер Камю написал, возможно, свой главный роман - "Чума". Это роман-хроника , роман-повествование от лица доктора Риэ, человека пережившего всю ту историю, что произошла в только что прочитанной мною книге. Человека, героически боровшегося с чумой, человека, прошедшего весь этот ужас. Человеческая психология вещь наиинтереснейшая , и Альбер Камю показал нам ее проявление в сложной ситуации до мельчайших подробностей. Ведь именно в таких ситуациях, в состоянии тяжелого кризиса, человек проявляет истинную сущность своего Я. Героям приходится делать свой выбор, отвечать за него и за последствия этого выбора, ведь время легкомыслия и беспечности остались позади, словно в той жизни. А порой кажется, что никакой той жизни и не было, уж слишком она далека, как сон, подернутый дымкой - одни лишь неясные очертания воспоминаний о былой беззаботности. Зная заранее, что основным составляющим образа чумы стал фашизм , коричневая чума, а борьба с заболеванием в романе - это отражение европейского сопротивления , все воспринимается немного под иным углом. Чума как инфекционное заболевание - это все же бедствие, произошедшее будто бы само собой, в то время как фашистское зло - зло, задуманное человеком. И это сознание добавляет остроты происходящему. Итак, в алжирский город Оран приходит чума. Город закрывают на карантин, Оран теряет связь с внешним миром. Запрещены переписка, купания в море, город полностью закрыт. Закрываются магазины, ведь ввоза товаров нет. Со временем заканчивается продовольствие, процветает контрабанда, подкуп. Город не справляется с обеспечением жителей, но, как всегда, есть черный рынок, где мерзавцы наживаются на общей беде. Каждый, герой он или мерзавец, а может и не то и не другое, все же обладает своей непередаваемой индивидуальностью. И Камю удается показать всех на каких-то трехсот восьмидесяти страницах. Триста восемьдесят страниц с одной стороны, и десятки тысяч жизней с другой. Кроме горожан, есть еще и другая группа людей. Казалось бы чужих, непричастных к этой беде, но не имеющих ни сил, ни возможности разорвать связь с чумой. Это приезжие. Подумайте, как ужасно чувствовали себя они. Оранчане как бы там ни было были дома, в окружении друзей и знакомых, близких людей, с которыми они делили и предыдущие, куда менее сложные, дни. У приезжих нет ни дома, ни семьи, ни сопереживания родному городу. Но что делать? Что делать, если выехать из города официально нельзя никому? И если, после многократных попыток чего-то добиться, вас наконец просят заполнить какую-то анкету, то это вовсе не долгожданный пропуск на выезд. Вовсе нет, это мэрия просто интересуется как вас хоронить, если произойдет вполне вероятное. Доктор Риэ - настоящий герой, борец. Его жена, больная туберкулезом, уезжает еще до эпидемии, но не волноваться за нее невозможно. Чума - время доктора Риэ, это и его спасение в тоске, и бич, заставляющий его работать сутками, превращающий его жизнь в бесконечное служение людям, но приносящее все же бесконечно мало пользы в сравнении с общими потерями... Раймонд Рамбер и Жан Тарру - представители как раз-таки тех самых приезжих, которых чума застигает далеко от родных стен... Рамбер и Тарру очень разные, каждый по-своему интересен. Не уверена, что окажись на месте Рамбера, смогла бы проявить его благородство. Хотя ничего нельзя знать заранее. Раймонд сначала тоже воспринимал все иначе и то, как менялись приоритеты в его сознании, весьма любопытный объект для наблюдения читателя. Гран и Коттар - а это оранчане, которые выживают, каждый по-своему. Судить или винить кого-то невозможно, хотя имело место быть в общем-то участие в масштабном преступлении против закона, пытающегося обеспечить какую-то безопасность тем, кого чума еще не тронула. Но не побывав в шкуре "человека в беде" судить и обвинять кого-то не хочется. Да будет так, как оно есть. Цитаты, обратившие на себя мое внимание: Не может человек по-настоящему разделить чужое горе, которое не видит собственными глазами. Привычка к отчаянию куда хуже, чем само отчаяние. Надо сказать, что чума лишила всех без исключения способности любви и даже дружбы. Ибо любовь требует хоть капельки будущего, а для нас существовало только данное мгновение. Другие твердят: "Это чума, у нас чума была". Глядишь, и ордена себе за это потребуют. А что такое, в сущности, чума? Тоже жизнь, и все тут. Очень уж утомительна жалость, когда жалость бесполезна…

Экзистенциальные шуточки нынче в моде, ведь это такой забавный повод для рефлексии. Пожалуй, оставим за скобками мрачные прибаутки одиноких юнцов с кучей свободного времени и любовью к сложностям. Ведь в романе Камю речь идёт о других людях и обстоятельствах. Перед мысленным взором читателя расстилается душный городок, в который приходит Чума. Привычный ритм жизни нарушается. Теперь не надо идти на работу; не уедешь в отпуск из-за карантина; не пожалуешься на больную спину, потому что где-то за стенкой сейчас наверняка кто-то умирает. Все жители города оказываются в неловком положении: смерть бьёт всех без разбора, и вполне возможно стать её жертвой. И никуда от этого не убежать, не уехать. О чём же тут думать, как не о смысле жизни? И где ещё, как ни перед лицом смерти, проявляется истинная природа человека? А так как природа у всех разная, рассмотрим персонажей в отдельности. 1. Доктор Риэ – главный герой книги, причём фраза «главный герой» указывает не только на его положение в сюжетной канве, но и на его сущность: всю книгу он только и делает, что героически борется с болезнью. Для него с приходом чумы лишь меняется привычный ритм: как и раньше, Риэ продолжает лечить, только вот больных стало больше. Сердце его по-прежнему остаётся в горах, вместе с больной туберкулёзом женой. Такие люди, как правило, легко переносят невзгоды, потому что терять им нечего, становятся верными и сочувственными товарищами, потому что всегда рады разбавить своё одиночество, и во многих делах проявляют недюжинную ответственность, потому что страсти проходят мимо, а повседневная работа для них - лишь способ проводить время. Пожалуй, остановимся на хорошей ноте, и не будем заниматься кухонным психоанализом и лезть доктору в душу, потому что счастья мы там всё равно не найдём. 2. Гран – маленький человек, ничего из себя не представляющий, ведущий незаметную жизнь. Внутри у него пустота, а достичь величия того же Риэ ему мешает маленькая душонка. Он пытается написать книгу, но не осмеливается продвинуться дальше первой строки. Но он из тех, кто исправно будет выполнять те дела, которые не требуют принятия решений. 3. Рамбер – счастливый в любви журналист, в ряду мрачных персонажей этой книги словно белая ворона. Тот человек, в душу которого можно и заглянуть: ведь там свет и радость, любимая жена, работа и всё такое. Приехав в город на пару дней, он становится жертвой карантина. Его реакция становится вполне естественной: это всего лишь недоразумение, несчастливая мелочь, которую можно легко решить. Он всеми силами пытается разобраться с этим делом и отмести в сторону эту каверзную мелочь, однако она разрастается и застилает собой всё. Таким как он, подобные обстоятельства здорово разрушают жизнь. Однако же, он смог набраться мужества. 4. Жан Тарру – мистическая и подозрительная фигура в романе. Чума начинается с его приездом в город. Всю книгу он ведёт дневник, на основе которого потом и была написана данная книга (не по-настоящему). У него нет семьи и прошлого, и он просто проживает дни в городе. Но весь стиль его жизни говорит о том, что у него есть некая цель, которой он следует. Забегая вперёд, скажу, что он хотел стать святым, что бы это ни значило. 5. Коттар – загадочный псих, бывший нелюдимом до Чумы, пытавшийся покончить жизнь самоубийством, с приходом болезни ставший спекулянтом. Всеобщее горе его преображает. Он становится весёлым и приятным в общении, постоянно вращаясь в вечернем обществе. Незначительный и демонический персонаж. Какие из всего этого можно сделать выводы? Судьба каждого персонажа сложилась сообразно его характеру; несчастье помогает выжить, но непонятно, зачем; счастье хрупко, и чтобы его отстоять, требуется мужество. Ну и так далее. Стиль романа хочется сравнить с великолепным архитектурным сооружением. Единство, хорошая работа с деталями, а главное – великолепная композиция. Роман читаешь так, словно осматриваешь фасад огромного здания, скользя взглядом от одной детали к другой, от одного события к другому. Ты не бежишь по тексту словно по захламлённому коридору в погоне за морковкой интриги. Тут вся интрига раскрыта в названии. А ещё я в очередной раз убедился, что Камю лучше Сартра. Камю гораздо лучше пишет, его экзистенциализм очень человечный, и я думаю, растёт корнями из личного опыта писателя. Поэтому Камю – хороший писатель и большой человечище, а Сартр – кабинетный пидор с изжогой головного мозга.

-"У вас был муж?" -"Да. Он умер от чумы." -"От чумы?" -"Да, тогда в продаже появилось много кисточек для бритья." Обычно книги, которые я читаю месяцами, так и остаются недочитанными, заброшенными и я не чувствую никакого сожаления на их счет, подумаешь: не зацепили, не заинтересовали, хорошо что не стала тратить на них время. Но "Чума" Камю. Чума не отпускала меня долгие три месяца. Я могла бы захлопнуть эту книгу и никогда ее больше не открывать, сдать в библиотеку и больше к ней не возвращаться, но разве можно жить с Чумой внутри? Когда все крысы уже сбежали из города, а чума только-только набирает силу. Она успела поселиться внутри и никакими способами ее было оттуда не выгнать. Можно было только пережить Чуму вместе этим городом. Можно было лишь открыть для себя свою Чуму и испытать удачу, зацепит она меня или нет. Зацепила, но совсем иначе. В мире всегда была чума, всегда была война

Мироздание, замкнувшееся само на себя. Клочок реальности, вобравший в себя весь мир и все чувства мира. А мир этот завис на краю пропасти, и так ему хочется ступить в пустоту, что этот шаг кажется самой желанной и заветной мечтой. Иногда встречаются писатели, заслуживающие свое звание классика - причем, дважды, а может, и трижды. Но Камю просто бесподобен, ему удалось столь гармонично соединить внешний динамичный сюжет и глубинные переживания, что создается впечатление, будто все эти мысли и эмоции изначально родились внутри тебя, а вовсе не были продиктованы звучащей извне книгой. В маленьком алжирском городке происходило что-то странное: сначала везде находили дохлых крыс, потом пропали кошки, а потом и людей стала поражать неведомая болезнь. Один из главных героев - врач, и ему не составило труда догадаться о том, что за напасть обрушилась на их город, однако власти в первую очередь думали об общественном спокойствии, отмахивались общими фразами, критический момент был упущен, и когда отрицать очевидное стало бесполезно, город объявили зоной карантина и закрыли. Динамичное повествование, медицинское расследование, голый экшн. Зона отчуждения железным барьером обрушилась на город: уехавшие жители не могли вернуться, а гости не могли уехать. Для случайно оказавшегося по чумную сторону баррикад молодого журналиста это стало настоящей трагедией. Он стал вестником нового недуга - тоски. Внезапно, до сих пор даже не задумывающиеся над этим, люди вспомнили, что у них есть близкие, и, усиленная разлукой, эта тоска становится невыносимой, усиливаясь, выгорая, соединяясь с постоянным страхом эпидемии, новых разлук, заточения, невозможности связаться с внешним миром. Это невероятный, невыразимый накал эмоций усиливается до предела, выворачивает душу и, достигнув крещендо, ужасающе преображается в свою полную противоположность. Где был пир во время чумы, где почти языческие ритуалы заклятия злого духа? Кто-то пытался бороться, кто-то пытался сбежать, прорвать заслоны, кто-то - скрыться в темных углах. Где всё? Пришла привычка, смерть стала молчаливой сестрой. Пришли покорность судьбе, бессилие, отчаяние. Безнадежность. Камю рисует словами, будто прозрачными красками на стекле, а ты смотришь через них на солнце и видишь непередаваемый ужас. Это такой накал эмоций, что становится трудно дышать. Я понимаю, что это. Чума вышла за пределы простой эпидемии, приобретя тонкость метафоры и величие миропорядка. Чума - это состояние души, и она властвовала над людьми еще задолго до прихода болезни в этот город. Это то, что разлучает людей друг с другом. Это то, что отделяет людей от мира. Эта тонкая грань подобно скальпелю иссекает нарывы души, и нужно что-то получше крепкого иммунитета, чтобы уцелеть под смертоносным дыханием этой чумы . А самое поразительное в том, что автору каким-то непостижимым образом удалось нащупать одну шизоидную струну внутри меня. Когда я был молод, было у меня такое концептуальное понятие как "карантин", выросшее из отчаяния, боли, дымного неба и грязных бинтов. И вот сейчас оказалось, что мой "карантин" и "чума" у Камю - лишь два названия одного чувства. Одиночество прозрачной завесой целлофановой плёнки больничной палаты. Безнадежность, как скальпель, ведущий по коже новые линии жизни. Обреченность по капле втекает по трубке мне в вены. И низко нависший потолок, по словам любимой моей безумной Амели, заменяющий собой крышку гроба. И так до конца. А после конца ждет нас только огонь крематория. "Я - Безысходность." Ненавижу себя за то, что не читала это по программе - тогда как раз был карантинный период. Моя реакция была бы потрясающей. Но я и сейчас потрясен. Это грандиозно. "Нельзя жить одной только чумой". Гимн карантину Карантин — это я, карантин — это ты. Желтизна сентября возле пьяной мечты. У больницы авто, на носилках она… Расскажи мне про то, что шепнет тишина. Я почувствую боль, морфий в вены волью. Я уже не король и другую люблю. Карантин — это смерть, карантин — это сон… Ты должна умереть, отдавая поклон. Ты не бойся, ложись, ощути, что мертва… Карантин — это высь. Ты, наверно, права… (с) Карантин — это я, Карантин — это ты. Это вся жизнь моя, Блеск погибшей мечты. Карантин — это смерть, Карантин — это сон… Предгорячечный бред, Животворный огонь. Быль и небыль сплелись, Против смысла восстав. Карантин — это высь. Ты, наверное, прав…

Флэшмоб 2012 - 4/8 Очень хорошо! Не в смысле описанных событий, конечно, а в смысле раскрытия характеров, развития их, изменения под влиянием чумы, напавшей на город. Есть много произведений, где описывается некое замкнутое сообщество, и то, как меняются люди в таких условиях. Здесь тоже - город "замкнут" насильно и абсолютно каждого жителя подстерегает реальная смертельная опасность. И вот эта невозможность спрятаться от опасности, убежать от неё, вытаскивает из глубин совершенно разные человеческие чувства. Поначалу читалось скучновато - рассказчик всё время "забегая вперёд" что-то рассказывал (блин, как в этом месте избавиться от тавтологии? повествовал?), обещая развитие сюжета, но оно было таким меееедленным, что начинало надоедать, хотя несколько "выбранных из толпы" персонажей уже становились потихоньку настоящими, у каждого появилась своя история, своё видение мира вообще и чумы в частности. Интересно, к примеру, было наблюдать за процессом перестановки приоритетов у Рамбера. Однако на последних страницах вдруг время ускоряется и ты уже не в силах закрыть книгу, отложить её, ты, затаив дыхание, торопливо читаешь строчки, с надеждой на чудо... а потом закрываешь и долго думаешь. Спойлер Чуда не произошло, и только что начавшаяся дружба двоих замечательных людей прервалась смертью одного из них. Жалко до слёз.

"Человеческая цивилизация росла, а под час еле теплилась в тени Чумы" (с) Милан Даниэль И в самом деле, вслушиваясь в радостные крики, ищущие из центра города, Риэ вспомнил, что любая радость находится под угрозой. Ибо он знал то, чего не ведала эта ликующая толпа и о чем можно прочесть в книжках, - что мироб чумы никогда не умирает, никогда не исчезает, что он может десятилетиями спать где-нибудь в завитушках мебели или в стопке белья, что он терпеливо ждет своего часа в спальне, в подвале, в чемоданах, в носовых платках и в бумагах, и что, возможно, придет на горе и в поучение людям такой день, когда чума пробудит крыс и пошлет их околевать на улицы счастливого города. (с) Камю "Чума" Чума... раньше я думала, что это крики умирающих, вопли, стоны, гниль, страны третьего мира и смерть, смерть, смерть. Мор. Конец света, Армагеддон, крах цивилизации. Все эти ассоциации объединяет одно - динамика. Жуткая, апокалиптическая динамика. Камю переплюнул все мои самые мрачные фантазии. Его "Чума" - это застывшее время и пространство, город на карантине ,затерявшийся на карте без связи с внешним миром , затершиеся до серости люди. Воспоминания, бережно хранимые неизбежно тускнеют и превращаются в белый лист бумаги, на который безэмоционально смотришь и не помнишь, что где-то здесь была твоя жизнь. Да и важно это? Тупое равнодушие в сером городе, где смерть - обыденность, военные на выезде - в привычку, где нет ничего нового, даже новостей. Камю создал идеальный ад, по крайней мере, для меня. Сначала крысы, их издохшие прямо на мостовой трупики наполнили город зловонием. За ними на тот свет последовали кошки. А потом начали умирать люди. Ни криков, ни стонов. Если бы чума закончила свое дело, то город бы опустел беззвучно и безропотно. Никакой борьбы, казалось бы. Героев нет. Есть живые люди.Маленький статист, серый человек без надежды на повышение, день за днем, час за часом ведет статистику смерти. Доктор, как часы, выполняет свой тяжелый долг. Журналист, чья невеста в другом городе, идет в отряд-добровольцев. А бич Чумы крутится на городом и разит без разбору... Чума...для меня эта болезнь стала одним из героев романа (уж не потому ли Камю сам писал ее с большой буквы?). Жестокая? Нет. Карающая? Нет. Ее роль в другом. На чем можно стоять, когда близких рядом нет? Когда завтра может стать последним днем? Когда чума уже стучит в дверь, и ты чувствуешь, как опухают подмышки или мокроты в легких так много, что вместо вздоха харкаешь кровью? А потом лазарет с десятками таких же на соседних кроватях. А потом смерть. А потом на старом трамвае в горы. А потом братская могила. Где, может быть, ляжет или лежит вся семья. Что делать? Как вообще можно жить? Кого-то спасла дружба, кто-то признался себе, что его надежды на будущее тщетны, кто-то отказался от всего и скончался. Главеное, чтобы было, для чего жить. Эту мысль я вынесла для себя, хотя чувствую, что не все так просто и этот роман нельзя трактовать столь прямо и однозначно. Может быть, когда-нибудь потом, когда я повзрослею, он откроется для меня с другой стороны. Великолепный роман, пробирающий до дрожи, до костей. Серый и тусклый ад, где по-будничному умирают люди. P.S. Любой предвзятый читатель легко обнаруживает сходство ситуации в романе с трагическими событиями во Франции периода фашисткой окупации После этих слов меня две ночи мучили кошмары.

Как же замечательно, что эту книжку я читала в электронном формате! Потому что я всю ее исчеркала цитатами! В моей практике пользования электронной книгой "Чума" - самая исписанная разными цветами и заметками на полях книга! Нет слов, как меня вдохновляет программа по зарубежной литературе этого года! Практически все - попадание в сердце. Но, "Чума" - это моя любовь, пожалуй, самые безоговорочные пять звезд и дорога в любимые книги! Просто потрясающе, насколько Камю мастер слова!!! Насколько он способен вбросить читателя, что называется в омут с головой в такую книгу!!! Тематика-то тяжелая, но читается на одном дыхании. Просто великолепно писатель выточил до мельчайших деталей человеческую психологию в экстренной ситуации! Именно "выточил", вылепил, как скульптор! Передо мной открылся довольно посредственный город, которому суждено стать тюрьмой в самом скором времени. В нем самые обычные жители, каждый со своей жизнью проблемами, индивидуальностью и стадным инстинктом. Сначала они не верят в настигнувшее их горе и винят власть, потом убеждаются и в истерике пытаются бежать, после - смиряются и терпят разлуку, потом - начинают действовать вместе (причем сначала это вынужденно, а потом уже и по собственному желанию, так как вдруг пришло осознание, что все они - узники в одинаковых условиях), потом снова впадают в унынье, отчаявшись, а уже после этого отдельные люди доживают до победы, потеряв слишком многое и слишком многих... А возможно и самих себя... Это всего лишь схема, между всем этим происходит масса грустных событий, куча смертей, даже самых неожиданных смертей и не обязательно от чумы. Я настолько все это проживала, что порой хотелось разрыдаться, порой впадала в отчаяние, переживала за всех и радовалась малейшим сдвигам в сторону будущего. Будто сама переживала эти ремиссии, все состояния каждого человека. Совершенно каждого. Поражалась героизму борцов с чумой, силой и волей зачумленных... Очень понравилось, что каждый персонаж - яркая индвидуальность, нет ни одного похожего человека, даже в таком, казалось, одинаковом пространстве, замкнутом, все индидуальны. Индивидуальны в своем восприятие чумы, разлуки, любви... Последние три чувства раскрыты совершенно потрясающе! Не ожидала такой детализации. Но, видимо, Камю даже лучше удается описывать персонажей в замкнутом пространстве! Понравились реминисценции из "Постороннего". "Чума" - невероятного масштаба и невероятных трудов произведение, роман-хроника. Самый сильный роман-хроника из тех, что довелось мне прочитать! Произведение настолько вбрасивало меня свою атмосферу и эмоционально, и морально, что порой реально тяжело было возвратится в собственную реальность. Благодаря "Чуме" я иначе посмотрела на собственную жизнь, поняла, насколько мне дорого то, что у меня есть. Те , кто у меня есть. Я смотрела на ёлку с ее разноцветными гирляндами и радовалась, эти гирлянды окрашивали морозный день своими красками. Окрашивали и очерчали жизнь . Подумалось, что я и раньше не употребляла сленговое слово "Чума-а-а-а" , так теперь и не смогу. Аж в дрожь бросает от первоначального и основного значения. Теперешние подростки не имеют понятия о чем они говорят. Надо всунуть им эту книгу, как пособие для просвещения, и пусть не говорят таких страшных глупостей.

Я в ступоре относительно этой книги. Я, признаюсь, читала её через силу, и собиралась написать морально подавленную рецензию.. Вообще, пока я читала, у меня было ощущение что я видимо очень глупая.. Почему? Потому что приличному числу читателей книга пришлась по душе, а мне нет.. Мне до сих пор кажется, как будто я чего-то такого там не дочитала, - чего-то что уловили другие.. НО! Но концовка, которую я прочла залпом совсем сбила меня с мысли.. Последние 50 страниц были самыми животрепещущими из всех 365 написанных.. Она очень осмыленная, сильная и печальная. Гораздо более печальная чем та часть где пишут о растущей смертности и зачумленном, подавленном городе (хотя смерть априори штука очень грустная) . Я не знаю, что писать об этой книге, потому что эти последние страницы стерли всё негодование и оставили лишь пустую голову и необъяснимую скорбь. Тяжело. Мне очень понравился слог каким пишет Камю. Он прекрасен - легок к чтению и цветист. Правда, насколько сильно я сама не ухожу переодически в рефлексию и дебри чувств и мыслей, эти постоянные углубления автора в размышления наводили на меня тоску, и порой даже раздражение. Мысли сами по себе очень ценные, правильные, и главное нужные любому человеку.. Но не цепляет, черт побери (и что не так со мной?) Хотя бесспорно были моменты когда я читала с особым вниманием. Камю очень хорошо прорисовал нам героев, их характер и предпочтения (опять же, раскрываются они нам как раз на тех самых последних страницах) , а так же некоторые картины города, изъеденного чумой, были просто изумительно "нарисованы". Вся книга тянется как жевачка, но то, о каких ужасных вещах эта книга, доходит лишь на этих несчастных последних пятидесяти страницах. Насколько я была безразлична к большей части книги, и как давил на меня конец. До слез, в буквальном смысле. Может какая-то часть отнесла эту книгу в "нравиться" потому что их так же как и меня пробила концовка?.. Вопрос, правда, ответа на который у меня нет.. И я сижу сейчас, и чувствую эти последние страницы, на которых черном по белому написано насколько сильно меняются люди однажды впустившие чуму на свои улицы, а главное в свою жизнь. Не зря же Камю неоднократно сравнивает между собой чуму и чувство безразличия которое она рождает. И даже если в мысли человека снова вернется надежда и любовь, рано или поздно, чума вернется и снова все погубит. Все, кто в пустил в свои сердца чуму, хоть ненадолго, навсегда остаются ею покалеченными, и ничто уже не будет как прежде. Она будет ждать "в складках перин и подушек", и однажды снова явится. Каждый носит, её, чуму в себе, ибо не существует такого человека в мире которого бы она не коснулась © Вот такая она, - эта книга. Именно такая по настроению. И правда, тяжело.

С первых строк - пронзительная, невозможно болезненная и бьющая в цель книга. Удивительно, насколько Камю интересен своими размышлениями. Сюжет-то в романе развивается медленно и сам по себе короткий: чума началась, чума царствует, чума закончилась; кто-то умер, кто-то умер, кто-то выжил, кто-то умер. Собственно, практически все, мало действия, мало событий. Но эти авторские отступления, размышления, описания (от которых у иных авторов выть хочется, к слову) - они изумительны и слогом, и смыслом. "Чума" легла мне на сердце, потому что тема смерти от меня уже долго не отступает. Так что мне напоминать не нужно; но многим стоит вспоминать изредка, что вообще-то все может пойти к чертям в любую минуту. Что чума знает, где у человека слабое место, и бьет туда, не поморщившись. Конечно, интересно, как бедствие меняет людей, как болезнь сбивает религиозную спесь, как люди ищут святости, как учатся дружить... Но отдельное спасибо и отдельный поклон Камю за то, что он понимает любовь. Казалось бы, это так просто и так естественно, что человек всегда хочет быть рядом с любимым существом или хотя бы знать во всех подробностях, чем он там живет, чем дышит, о чем думает. Но порой кажется, что я одна такая ненормальная на свете, а все остальные голосуют за полную свободу и "чужая жизнь меня не касается". Какая же она чужая... Словом, спасибо.